【花卉大全】浅谈古代人的桑梓情怀！( 二 )

宋朝诗家词人异样因循前朝历代对“桑梓”一词的意图和用法，在思念桑梓桑梓的诗文中，对乡关家人的怀念愈加用情、愈加急迫。宋朝苏辙在《送贾讷朝奉通判眉州》中说：“民病圣人来已暮，时平蜀道本无难。来岁我欲修桑梓，为赏庭前荔子丹。 ”借喻“赏庭前荔子”修缮“桑梓” ，造福乡里。墨客秦观在《又别牛经理》中如许送别石友牛经理：“解手莫令手札断，故园桑梓幸相邻。 ”进展冤家之间手札常往，情同手足，溢于言表。北宋文学家、“唐宋八人人”之一曾巩，披星戴月，栉风沐雨，备尝艰辛， “星斗弄光荣，罗络灶火斑。跋履虽云倦，桑梓得暂还。 ”在“南丰道”上曾巩作《之南丰道上寄介甫》寄语石友“相期林兰楫，涟漪穷川湾。 ”
即使到了元明清时期， “桑梓之情”仍然在文人墨客笔端冷静生发、汩汩流淌。元朝徐有孚在《摸鱼子》中对故土晚年生活有着新鲜的描画， “……孙儿学语。说桑梓岁月，松筠节操，岁岁有欢趣。 ”“身退功成天许”承享膝下之欢，栽杨培柳，颐养天年。明朝“文坛四杰”、有名“前七子”之一、墨客何景明有《赠边子四首（其一）》云：“兵马黑暗原，嗟此远行子。遥遥赴城阙，戚戚望桑梓。 ”情真意切中写下辨别的诗章，念道着送友人边贡上路的不舍友情，情同手足，使人喟叹。
清朝墨客龚自珍在《己亥杂诗150首》中慨叹非常：“里门习俗尚敦庞，幼年争为齿德降。桑梓温恭名教始，天际那边不家江。 ”故土所未曾改动的是，墨客伴随老父亲前往观潮（钱塘潮）时，里少年仍然不忘给年长者需要的冷遇——皆起立。因而墨客慨叹：以吾乡此种温良恭俭让的教养推行至世界，又何愁世界民俗不趋于仁慈憨厚呢？少年毛泽东出韶山以求博学，临行前赋诗一首《七绝·改诗赠父亲》：“孩儿发愤出乡关，学不成名誓不还。埋骨何必桑梓地，人生无处不青山！”可谓少年壮志，志向弘远，诗情磅礴，大气磅礴。
“日暮乡关那边是，烟波江上使人愁。 ”许多人的居处没有私人院落，即过来经常挂在嘴边、家家皆有的“房前屋后” 。若有，必然栽种几株极具象征意义的桑梓。一来事必躬亲地传送中国现代桑梓文明的文脉，二来营建一方“桑梓之情”的诗情画意小天地，三来希望子孙后代濡染国粹香风，不忘“桑梓之情” ，躬身砥砺前行。
关于古代人的桑梓情怀，经过以上概述，置信人人也有了进一步的理解。
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【花卉大全】浅谈古代人的桑梓情怀！( 二 )

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