学习知识|跋怎么读，?跋读音

跋的右半边怎么读？读音拼音：bá 声母：B 部首：足部部首笔画：7笔笔画：5划总笔画数：12笔笔顺：竖折横竖横竖横横撇折捺捺编辑本段释义【动词】跋1、(形声。字从足，从犮(bá) ，犮亦声。 “犮”意为“从上面拖拉” 。 “足”与“犮”联合起来表示“把腿足往上拖拉出来” 。本义：把腿足往上拖拉出来。说明：“跋涉”指涉足泥潭与溪流。 ) 同本义〖climbovermountains〗文公躬擐甲胄,跋履山川。 ——《左传·成公十三年》跋涉山川,蒙犯霜露。 ——《左传·襄公二十八年》大夫跋涉,我心则怃。 ——《诗·鄘风·载驰》又如:跋援(犹攀登);跋履(登山涉水) 2、扭转〖turnround〗跋马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲—严武《巴岭答杜二见忆》又如:跋马(勒紧马绳,使马回转) 3、踏,踩〖stamp〗又如:跋浪(踏浪;破浪);跋足(踮起脚跟) 见“跋扈” 【名词】 1、火炬,火把〖torch〗。如:跋烛(快要点完的蜡烛) 2、通“茇” 。〖草烛的〗根部。泛指东西的底下部〖root;base〗烛不见跋,尊客之前不叱狗,让食不唾。 ——《礼记·曲礼上》烛尽见跋。 ——《聊斋志异·邵女》 3、文体的一种。附在正文之后。即后序〖postscript〗后人题跋多盈巨轴矣。 ——《梦溪笔谈》又如:跋尾(题写文字于书卷之后) 例：岳飞过南阳，夜宿诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗，道士索字时，岳飞手书了诸葛亮的《出师表》，并做“跋”予以说明：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。 ” 。 4、提于巨幅画作边上的字。编辑本段示例跋扈　báhù 〖domineering;bossy〗专横暴戾此跋扈将军也。 ——《后汉书·梁冀传》龙钟阁部啼梅岭,跋扈将军噪武昌。 ——孔尚任《桃花扇》专横跋扈跋前疐后，跋前踬后 báqián-zhìhòu,báqián-zhìhòu 〖nonplus;becaughtinadilemma;encounterobstaclesaheadandbehind〗跋:踏,踩;疐:跌倒,也作“踬” 。比喻进退两难的处境跋前踬后,动辄得咎。 ——唐·韩愈《进学解》跋山涉川，跋涉山川，跋山涉水 báshān-shèchuān,báshè-shānchuān,báshān-shèshuǐ 〖scalemountainsandfordstreams;makeadifficultjourney〗跋:翻山;涉;蹚着水走。翻山越岭,蹚水过河。形容远行艰辛跋涉山川,蒙犯霜露。 ——《左传·襄公二十八年》跋山涉川之任敢辞于艰险。 ——宋·吴曾《能改斋漫录》跋涉 báshè 〖trudge;trek〗同“爬山涉水” 。形容旅途艰苦在人烟稀少的地方长途跋涉编辑本段词《七夜雪跋》 □ 沧月跋涉千里来向你道别在最初和最后的雪夜冰冷寂静的荒原上并肩走过的我们所有的话语都冻结在唇边一起抬头仰望，你可曾看见：七夜的雪花盛放了又枯萎宛如短暂的相聚和永久的离别请原谅于此刻转身离去的我—— 为那荒芜的岁月为我的最终无法坚持为生命中最初的爱恋却终究抵不过时间编辑本段文体“跋” 跋就是写在书后、文后的序。序这种体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。有的序是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度；有的序以叙事为主，夹叙夹议；有的序抒情成分较多，多半是为诗歌唱和的集子而作。《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训，表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度。《〈战国策〉序》则历述从春秋至战国的转变，通过叙事表现作者的道德礼仪观以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便都是继承了汉代这类序文的传统，例如欧阳修编写《新五代史》中的《一行传序》、《伶官传序》等即是。至于读古代书籍文章而写的序，例如曾巩的《〈战国策〉目录序》、《〈新序〉目录序》等，更是以议论为主。以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，典型的是韩愈的《张中丞传后序》。它是作者读了李翰所作的张巡传后写在该传后面的，大半篇幅记载张巡的事迹，以补李翰传文的不足。而在文章的前半部分却用了两大段发表议论，以批评“小人之好议论，不乐成人之美”的时弊。因此这篇文章虽然以叙事为主，但这篇并不是传记，还是序。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴桃李园序》等。柳宗元的《愚溪诗序》和欧阳修的《释秘演诗集序》，虽然一个是为自己的《八愚诗》作序，一个是为某一人的诗作序，但也属此类。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事，如《春夜宴桃李园序》。从唐代起，序又称为“引” ，刘禹锡所作的序，都写作“引” ，如《彭阳唱和集引》、《吴蜀集引》等。苏洵也以引为序，如《族谱引》之类。这是作家的习惯问题。刘禹锡的父亲叫刘绪，绪、序同音，苏洵的父亲叫苏序，因为要避父名，所以二人改序为引。这本来是特殊情况造成的作家个人的规矩，但由于刘、苏的影响，后来也有人作起“引”来，那就与避讳无关了。最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后，作者如果还有要说的话，或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去，就写在书、文之后，称为后序（如韩愈的《张中丞传后叙》）、题某某后（如柳宗元的《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》）等等，到了宋代，就把这种文章称为跋。例如，欧阳修的文集中就有几十篇跋。跋与序虽然是一回事，但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类实际是对序的补充，所以一般都更为简劲峭拔，不像序那样详细丰富。

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